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聖經啟示,神來與人發生關係,一面是話,一面是靈。因此,神在宇宙間有了兩面的備辦,賜給人兩大禮物—外面的聖經和裏面的聖靈。藉著話,人的思路被開通,人的思想被啟迪,人能了解並認識神;藉著靈,人能實際的接觸、碰著、得著、經歷並享受神。為此,人不僅需要在外面讀神的話,更需要藉著禱告操練靈,在裏面接觸神的靈。這就使神能調到人裏面,人也被調到神裏面,結果乃是神的建造。 本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息,第一至四篇講於一九六一年六月臺北召會特別聚會,第五至七篇講於同時期的同工聚會,第八至十二篇講於同時期臺北召會事奉聚會,第十三至十五篇講時講地不詳;各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』,今略加潤飾,彙集為單行本。
◎目錄 第一篇 召會的建造與靈裏的禱告 第二篇 禱告主與充滿靈 第三篇 神兩面的備辦—聖經與聖靈 第四篇 讀經禱告操練靈 第五篇 禱告與靈的操練 第六篇 今日召會最迫切的需要 第七篇 加多禱告,加強靈的一面 第八篇 調靈在於多禱告 第九篇 禱告調靈流出聖靈的活水 第十篇 靈裏禱告與脫離形式規條 第十一篇 要從注重話轉到注重靈 第十二篇 要用靈平衡話 第十三篇 神給人的兩大禮物—聖經和聖靈 第十四篇 神是話與神是靈的關係 第十五篇 化話為靈 |
張貼者:2011年4月29日 上午10:34鑽石崗召會華語四區
http://www.recovery.org.tw/tpweek/2011/tp658/tp658.htm靈的操練與神的建造(第十三至十五篇) 本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息,第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會,第五至七篇講於同時期的同工聚會,第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會,第十三至十五篇講時講地不詳;各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』,今略加潤飾,彙集為單行本。 書號:3151 信息內容
第十三篇說到神給人的兩大禮物─聖經和聖靈。第十四篇論及神是話與神是靈的關係。第十五篇則說到化話為靈,就是怎樣用靈接受話。
真理要點
一、聖經不僅是基督的啟示和說明,其中還藏著基督的靈。我們讀聖經時,外面讀的是字句,裏面卻覺得接觸了一位活的神;外面讀的是看得見的話,裏面卻覺得摸著了一位看不見的主。並且,會覺得有神的靈觸著我們裏頭的靈,於是從深處油然而生的發出禱告。這證明聖經裏藏著一位活的基督。我們讀祂的話,就必碰著這位基督的靈。結果我們不僅在頭腦裏受了教訓,還在靈裏得了供應。
二、基督如何把神的一切實現在人跟前,聖靈也如何把基督的一切實化到人身上,實化到人裏面。聖經是說明,是啟示;聖靈是來把聖經所說明、啟示的,實化到我們裏面,使聖經所說的一切,都在我們裏面成為實際。因此,靈和話,話和靈二者就是一。話一實化在人裏面就是靈,靈一發表在人外面就是話。因此,要接觸神就要讀經,要接觸神的靈就要禱告。
三、神所是的這一切,都是藉著祂是話給我們認識的,也都是藉著祂是靈給我們得著的。神的一切,頭一步是藉著話,進入我們的觀念,打通我們的理智。如果神僅僅是話,我們還不能實際的摸著祂。所以神必須是靈,纔能叫人最深處的靈接觸祂,摸著祂,碰著祂,得著祂。所以,這給我們看見,話是叫我們認識神,靈纔是叫我們實際的摸著神,得著神。
四、我們要清楚,神要與人調和,祂就必須把祂自己一切的成分,給人喫喝享受。而神給人享受,乃是在祂的兒子裏面,也就是在基督裏面。但我們如何藉著基督摸著神呢?第一在於祂是話,第二在於祂是靈。
生命經歷
一、我們晨興時,一面讀經,一面禱告,藉此把所讀的聖經化開;就是照著所讀的聖經,享受基督,吸取基督。每逢聽信息,無論我們聽到多少,都要把所聽的化作禱告,用禱告消化主的話。若是肯這樣操練,讀了聖經化作禱告,聽信息也化作禱告,久而久之,我們的靈將練達到難以形容的地步。同時,惟有如此,纔能把話裏的基督,化成我們靈裏活的基督;把話所啟示的基督,化成我們靈裏實際的基督。長久下來,我們的肉體就被基督吞滅,天然的生命也被聖靈殺死,所活出來的,完全就是所消化進去的基督。
二、因著神是話,祂給了我們一本聖經,在我們手中,在我們外面。因著神是靈,祂給我們一位聖靈,在我們靈裏,在我們裏面。一本聖經是話,一位聖靈是靈;我們作基督徒所對付的,就是這兩面。一個基督徒對神要有透徹的了解,豐富的認識,就必須把聖經對付得好。他得好好研讀聖經,好好認識聖經。照樣,一個基督徒對神要有實際的得著,豐滿的享受,就必須把聖靈對付得好。他得好好接觸聖靈,多多接受聖靈。這兩件事,必須相輔相成,缺一不可。
三、我們要如何化話為靈,用靈接受話呢?首先,必須讀話,看話,認識話,了解話。這就需要我們讀經,聽信息,看屬靈書報,聽弟兄姊妹的見證;這些都是話的故事。其次,我們必須操練一件事,就是要把所聽見、所看見,和所讀到的,全數化作禱告。
問題研討
一. 甚麼是神賜給人的二大禮物? 二. 試說明聖經與聖靈二者的關係為何? 三. 我們要如何化話為靈?(陳有喜)
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張貼者:2011年4月29日 上午10:33鑽石崗召會華語四區
http://www.recovery.org.tw/tpweek/2011/tp657/tp657.htm靈的操練與神的建造(第九至十二篇) 本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息,第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會,第五至七篇講於同時期的同工聚會,第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會,第十三至十五篇講時講地不詳;各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』,今略加潤飾,彙集為單行本。 書號:3151 信息內容
第九篇說到禱告調靈流出聖靈的活水,第十篇題及靈裏禱告與脫離形式規條。這兩篇都強調禱告操練靈的重要。惟有藉著禱告調靈、操練靈,召會才能脫離荒涼的光景,而在靈裏真實的建造起來。第十一篇論到要從注重話轉到注重靈,第十二篇則說到要用靈平衡話。這兩篇題到話與靈乃是兩面平衡的供應。召會所得到的供應,如果只有話而失去靈,話就變成死的字句;如果只有靈而沒有豐富的話作憑藉和內容,供應就不彀豐滿。然而,按著召會目前的光景,需要從注重話轉到注重靈,也要用靈平衡話。
真理要點
一、當以色列人在曠野行走,到了一個地方叫作比珥,他們沒有水喝,於是就在那裏掘土挖井。他們一面唱歌說,『井阿,湧上水來!』一面用權杖和扶杖挖井(民二一16~18)。我們的調靈禱告,也就是挖井;只要把泉源挖通了,裏面的靈能彀敞開了,聖靈的活水自然會湧流出來。
二、召會建造的路只有一條,就是眾人都學習活在靈裏。這就如同用水泥砌石頭造房子,必須用水調和一樣。不管石頭多好,多完整,多平滑,若是沒有水和水泥調和,總沒有辦法和別的石頭聯在一起。照樣,弟兄姊妹在一起,若要配搭得合式,聯絡得堅固,就必須活在靈裏。
三、能叫召會得到供應的,不光在於話,也是在於靈。嚴格說,應該是靈在先,話在後,這個次序才是對的。我們在使徒行傳六章四節『我們要堅定持續的禱告,並盡話語的職事』這句話裏,看見這個次序。使徒們的行動是重在禱告,先用禱告,是一個靈在先的故事。但為什麼神在祂的恢復裏,總是先恢復話,然後叫靈跟上去呢?這是因為在恢復的時候,神需要先藉著話開人的眼睛,轉變人的眼光和觀念;如果頭腦的觀念不轉變,靈在我們裏頭就難以有甚麼作為。
生命經歷
一、調靈不是季節性的,乃是要天天操練,經常實行的。我們的靈越操練就越剛強,越操練就越豐富,越操練就越新鮮,越操練就越能點活別人的靈。請想想看,連我們的頭腦,都需要經過啟發操練才能顯出功用,何況我們的靈呢?
二、我們若要讓神的靈在我們中間有一條亨通的道路,能夠一直流通,就必須注意兩面的情形。一面,個人私下常學習隨時隨處禱告,操練靈。另一面,我們的聚會必須脫離形式規條,不拘時地和方式。若是我們的靈都活了,大家來在一起,或禱告,或唱詩,或讀經,或釋放神的話,自自然然就不受時間和作法的限制。
三、不要以為忙了就不能禱告;不要盼望等到有一天主叫你擺脫一切的繁忙,到郊外租一間房子,安安靜靜、清清閒閒的,然後才能禱告。這種觀念完全是錯誤的,完全是出於撒但的詭計。我們必須在這裏,靠著主的恩典,在百忙之中,儆醒禱告操練靈。
四、我們每聽了一篇道,就要立刻禱告;每讀一段聖經節,立刻要禱告;每得著一些屬靈的認識,立刻要禱告。因為我們若不禱告,所有的道最深不過是僅僅到心裏,而靈並沒有動;這個道不過是道而已,還沒有變作靈。乃是等到我們用靈禱告過,這話才進到靈裏變作靈,才真正使我們得到生命的供應。
問題研討
一、甚麼是調靈?我們如何操練調靈的禱告? 二、如何使我們的聚會不落在形式和規條裏? 三、關於使話變成靈,具體操練為何?(江奇榮)
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張貼者:2011年4月29日 上午10:32鑽石崗召會華語四區
http://www.recovery.org.tw/tpweek/2011/tp656/tp656.htm靈的操練與神的建造(第五至八篇) 本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息,第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會,第五至七篇講於同時期的同工聚會,第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會,第十三至十五篇講時講地不詳;各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』,今略加潤飾,彙集為單行本。 書號:3151 信息內容
第五篇說到禱告與靈的操練。主救我們,是要我們作君尊的祭司,而祭司職分的中心乃是燒香禱告。召會要得建造,必須聖徒禱告,供祭司的職分。
第六篇論及今日召會最迫切的需要。召會的建造,與人作祭司供職不可分;且在神的建造中,權柄與交通是配合的。召會最迫切的需要,是全力注意靈的交通,過祭司的生活。
第七篇交通到加多禱告,加強靈的一面。個人需要多禱告,叫靈剛強。我們作工的方式,是要多帶人禱告、供應靈。聚會要脫離形式,藉多禱告而釋放靈。
第八篇題及調靈在於多禱告。神和人之間一切的故事,都在靈裏。但神的兒女普遍懶於用靈,不用靈就是虧欠主;我們需要主動接受聖靈的感動。調靈在於操練靈,並操練思路和話語。
真理要點
一、甚麼是祭司?祭司就是一個與神交通,和神接觸的人。祭司是神原初心意裏所要的人。祭司的屬靈意義,就是一個人一直親近神,和神交通,給神一個敞開的機會,能把神自己裏頭的一切,都作到這人裏面。
二、約翰福音四章二十四節說:『神是靈;敬拜祂的,必須在靈…裏敬拜。』二十三節說,神尋找這樣敬拜祂的人。神是多渴望人在靈裏與祂相交。神在祂兒子裏化身成為聖靈,目的就是要我們得著並享受祂。在人被創造的時候,神為我們造了靈;在人蒙救贖的時候,聖靈點活了我們的靈;如今,聖靈住在我們靈裏,用意都是要我們用靈吸取神、享受神。
三、聖靈的降臨分兩個步驟:頭一步是在主復活那天晚上,藉著主向門徒吹氣而臨到,這是聖靈臨到人裏面,為要作人生命之靈(約二十19,22)。第二步是在五旬節那天,如同大風、火焰一樣降下,為要降在人身上,作人能力的靈(徒二1~4)。
生命經歷
一、我們要接觸神,享受神,主要的關鍵乃在於禱告。無論甚麼時候我們聽了一篇道,裏頭覺得有光照,有感動,就必須立刻把所聽的道,化作禱告,如此這篇道纔能在我們裏面留下來。一切屬靈的供應,必須等到禱告過後,纔能從我們的頭腦轉到我們的靈裏,變作我們真實的經歷。
二、在宇宙中,只有一班人能完成神的心意,就是回到靈裏與祂交通,讓祂在靈裏像活水一樣流過的人。這樣的人,裏面的靈會越過越豐滿、充實、壯大、活潑、剛強、釋放;並且,他的靈能出來與別人的靈相調,而同被建造。這是我們今天莫大的需要。
三、要我們的靈新鮮、活潑、剛強,惟一的路就是多禱告。惟有多在靈裏禱告,纔能操練靈。我們越禱告,就越進入神的光中,越蒙神光照。當我們這樣更深的摸著交通,自然會看見,我們需要更深的被純潔,被挖透,被破碎。當我們更深的進入交通時,神在我們深處會給我們感覺,祂對我們還有更深、更厲害的要求。這時我們就需要有更深、更厲害的奉獻。如此,我們的靈自然會新鮮、剛強。
四、我們所說的調靈,就是要眾人多多的禱告。無論甚麼時候,弟兄姊妹聚在一起,就要敞開靈禱告。大家都敞開靈禱告;並且不只禱告一次,乃是禱了再禱;多方的禱告,多次的禱告。這樣,我們的靈既得了操練,聖靈也得著發表,眾人的靈就自然相調了,全召會也必定滿了生氣蓬勃的光景。
問題研討
一、甚麼是祭司?祭司的屬靈意義為何? 二、靈要新鮮、活潑、剛強,惟一的路是甚麼? 三、我們所說的調靈,指的是甚麼?(林仲石)
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張貼者:2011年4月29日 上午10:31鑽石崗召會華語四區
http://www.recovery.org.tw/tpweek/2011/tp655/tp655.htm靈的操練與神的建造(第一至四篇) 本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息,第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會,第五至七篇講於同時期的同工聚會,第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會,第十三至十五篇講時講地不詳;各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』,今略加潤飾,彙集為單行本。 書號:3151 信息內容
第一篇說到召會的建造與靈裏的禱告。第二篇交通到禱告主與充滿靈。第三篇論到神兩面的備辦-聖經與聖靈。第四篇則說到讀經禱告操練靈。聖經啟示,神來與人發生關係,一面是話,一面是靈。因此,神在宇宙間有了兩面的備辦,賜給人兩大禮物-外面的聖經與裏面的聖靈。藉著話,人的思路被開通,人的思想被啟迪,人能了解並認識神;藉著靈,人能實際的接觸、碰著、得著、經歷並享受神。為此,人不僅需要在外面讀神的話,更需要藉著禱告操練靈,在裏面接觸神的靈。這就使神能調到人裏面,人也被調到神裏面,結果乃是神的建造
真理要點
一、召會的建造乃是神與人建造在一起而成的。神在祂兒子裏,藉著聖靈,把祂自己一再的組織到人裏面,建造到人裏面,也把人一再的帶到祂的靈裏,叫人完全滿了祂的成分。這些同在神裏面的人,自自然然的就在神裏面成為一體,這個一體就是建造。
二、神永遠的心意乃是生命與建造。簡單的說,聖經開頭的圖畫是一棵樹,末了是一座城。這棵樹給我們看見生命的故事,這座城給我們看見建造的故事。在神的心意中,神自己要來作人的生命,而叫人在祂這生命裏同被建造,成為一座榮耀的城,作祂永遠的居所。全本聖經就是講這個生命和建造的故事。
三、歷代愛主的聖徒,都寶貴兩件東西,就是外面的聖經和裏面的聖靈。基督徒的財富就是這兩聖:聖經和聖靈。神的所是非常豐富,有許多項目。在神這許多的所是裏,神是話,神是靈,這二者乃是總稱,可以包括神一切的所是。今天我們要認識主、得著主並經歷主,就在於祂是話,也是靈。
四、主是話,也是靈,並且主的話就是靈。主是話要我們讀,主是靈要我們禱告。但願今後我們不只運用頭腦,也運用靈。我們要學習雙重運用;用頭腦接受聖經,用靈接受聖靈。
生命經歷
一、每一次聖靈在我們裏面作工時,總不外乎這兩面光景,一面叫我們覺得主耶穌的可愛、甜美、榮耀;另一面,叫我們恨惡我們的敗壞、罪惡、情慾和肉體。我們一面愛戴祂、榮耀祂、尊崇祂,一面承認自己的敗壞、罪惡;這就證明聖靈在我們裏面,有特別的地位。
二、我們越操練禱告,靈就越練達、活潑、新鮮並剛強。我們越認罪,聖靈就越在裏面光照、搜查;我們就更深的認罪、歎息,裏面就更多充滿聖靈。這樣循環不已,到末了,我們這個人就在靈裏,充滿了靈。這時,我們就蒙拯救;不只從世界、罪惡裏出來,也從窄小、孤獨的自己裏出來。到那時候,我們不必說建造,就已經與聖徒同被建造了。
三、嚴格說來,我們的禱告只有一個中心題目,就是我們的主耶穌。真實的禱告,就是以主為中心。因此,我們不要讓任何事物闖到我們基督徒的生活裏,特別是闖到我們的禱告裏。基督徒的生活就是主耶穌作中心;基督徒的禱告就是主耶穌作題目。
四、好的晨興都是這樣簡單的來到主的話跟前,存著尋求主的心讀祂的話。我們一讀就有所感,一有所感就化作禱告;一直化到靈感淡了,就再讀聖經;讀到有靈感,就再化作禱告。這樣互相循環,裏面定規充滿聖靈,滿是基督。
問題研討
一、歷代愛主的聖徒,都寶貝那兩件東西? 二、聖靈在我們裏面作工時,有那兩面的光景? 三、我們禱告應以甚麼為題目和中心?(劉興業)
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