靈的操練與神的建造（第十三至十五篇）

本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息，第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會，第五至七篇講於同時期的同工聚會，第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會，第十三至十五篇講時講地不詳；各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：3151

信息內容

第十三篇說到神給人的兩大禮物─聖經和聖靈。第十四篇論及神是話與神是靈的關係。第十五篇則說到化話為靈，就是怎樣用靈接受話。

真理要點

一、聖經不僅是基督的啟示和說明，其中還藏著基督的靈。我們讀聖經時，外面讀的是字句，裏面卻覺得接觸了一位活的神；外面讀的是看得見的話，裏面卻覺得摸著了一位看不見的主。並且，會覺得有神的靈觸著我們裏頭的靈，於是從深處油然而生的發出禱告。這證明聖經裏藏著一位活的基督。我們讀祂的話，就必碰著這位基督的靈。結果我們不僅在頭腦裏受了教訓，還在靈裏得了供應。

　 二、基督如何把神的一切實現在人跟前，聖靈也如何把基督的一切實化到人身上，實化到人裏面。聖經是說明，是啟示；聖靈是來把聖經所說明、啟示的，實化到我們裏面，使聖經所說的一切，都在我們裏面成為實際。因此，靈和話，話和靈二者就是一。話一實化在人裏面就是靈，靈一發表在人外面就是話。因此，要接觸神就要讀經，要接觸神的靈就要禱告。

三、神所是的這一切，都是藉著祂是話給我們認識的，也都是藉著祂是靈給我們得著的。神的一切，頭一步是藉著話，進入我們的觀念，打通我們的理智。如果神僅僅是話，我們還不能實際的摸著祂。所以神必須是靈，纔能叫人最深處的靈接觸祂，摸著祂，碰著祂，得著祂。所以，這給我們看見，話是叫我們認識神，靈纔是叫我們實際的摸著神，得著神。

四、我們要清楚，神要與人調和，祂就必須把祂自己一切的成分，給人喫喝享受。而神給人享受，乃是在祂的兒子裏面，也就是在基督裏面。但我們如何藉著基督摸著神呢？第一在於祂是話，第二在於祂是靈。

生命經歷

一、我們晨興時，一面讀經，一面禱告，藉此把所讀的聖經化開；就是照著所讀的聖經，享受基督，吸取基督。每逢聽信息，無論我們聽到多少，都要把所聽的化作禱告，用禱告消化主的話。若是肯這樣操練，讀了聖經化作禱告，聽信息也化作禱告，久而久之，我們的靈將練達到難以形容的地步。同時，惟有如此，纔能把話裏的基督，化成我們靈裏活的基督；把話所啟示的基督，化成我們靈裏實際的基督。長久下來，我們的肉體就被基督吞滅，天然的生命也被聖靈殺死，所活出來的，完全就是所消化進去的基督。

二、因著神是話，祂給了我們一本聖經，在我們手中，在我們外面。因著神是靈，祂給我們一位聖靈，在我們靈裏，在我們裏面。一本聖經是話，一位聖靈是靈；我們作基督徒所對付的，就是這兩面。一個基督徒對神要有透徹的了解，豐富的認識，就必須把聖經對付得好。他得好好研讀聖經，好好認識聖經。照樣，一個基督徒對神要有實際的得著，豐滿的享受，就必須把聖靈對付得好。他得好好接觸聖靈，多多接受聖靈。這兩件事，必須相輔相成，缺一不可。

三、我們要如何化話為靈，用靈接受話呢？首先，必須讀話，看話，認識話，了解話。這就需要我們讀經，聽信息，看屬靈書報，聽弟兄姊妹的見證；這些都是話的故事。其次，我們必須操練一件事，就是要把所聽見、所看見，和所讀到的，全數化作禱告。

問題研討

一. 甚麼是神賜給人的二大禮物？
二. 試說明聖經與聖靈二者的關係為何？
三. 我們要如何化話為靈？（陳有喜）

靈的操練與神的建造（第九至十二篇）

本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息，第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會，第五至七篇講於同時期的同工聚會，第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會，第十三至十五篇講時講地不詳；各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：3151

信息內容

第九篇說到禱告調靈流出聖靈的活水，第十篇題及靈裏禱告與脫離形式規條。這兩篇都強調禱告操練靈的重要。惟有藉著禱告調靈、操練靈，召會才能脫離荒涼的光景，而在靈裏真實的建造起來。第十一篇論到要從注重話轉到注重靈，第十二篇則說到要用靈平衡話。這兩篇題到話與靈乃是兩面平衡的供應。召會所得到的供應，如果只有話而失去靈，話就變成死的字句；如果只有靈而沒有豐富的話作憑藉和內容，供應就不彀豐滿。然而，按著召會目前的光景，需要從注重話轉到注重靈，也要用靈平衡話。

真理要點

一、當以色列人在曠野行走，到了一個地方叫作比珥，他們沒有水喝，於是就在那裏掘土挖井。他們一面唱歌說，『井阿，湧上水來！』一面用權杖和扶杖挖井（民二一16～18）。我們的調靈禱告，也就是挖井；只要把泉源挖通了，裏面的靈能彀敞開了，聖靈的活水自然會湧流出來。

二、召會建造的路只有一條，就是眾人都學習活在靈裏。這就如同用水泥砌石頭造房子，必須用水調和一樣。不管石頭多好，多完整，多平滑，若是沒有水和水泥調和，總沒有辦法和別的石頭聯在一起。照樣，弟兄姊妹在一起，若要配搭得合式，聯絡得堅固，就必須活在靈裏。

三、能叫召會得到供應的，不光在於話，也是在於靈。嚴格說，應該是靈在先，話在後，這個次序才是對的。我們在使徒行傳六章四節『我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事』這句話裏，看見這個次序。使徒們的行動是重在禱告，先用禱告，是一個靈在先的故事。但為什麼神在祂的恢復裏，總是先恢復話，然後叫靈跟上去呢？這是因為在恢復的時候，神需要先藉著話開人的眼睛，轉變人的眼光和觀念；如果頭腦的觀念不轉變，靈在我們裏頭就難以有甚麼作為。

生命經歷

一、調靈不是季節性的，乃是要天天操練，經常實行的。我們的靈越操練就越剛強，越操練就越豐富，越操練就越新鮮，越操練就越能點活別人的靈。請想想看，連我們的頭腦，都需要經過啟發操練才能顯出功用，何況我們的靈呢？

二、我們若要讓神的靈在我們中間有一條亨通的道路，能夠一直流通，就必須注意兩面的情形。一面，個人私下常學習隨時隨處禱告，操練靈。另一面，我們的聚會必須脫離形式規條，不拘時地和方式。若是我們的靈都活了，大家來在一起，或禱告，或唱詩，或讀經，或釋放神的話，自自然然就不受時間和作法的限制。

三、不要以為忙了就不能禱告；不要盼望等到有一天主叫你擺脫一切的繁忙，到郊外租一間房子，安安靜靜、清清閒閒的，然後才能禱告。這種觀念完全是錯誤的，完全是出於撒但的詭計。我們必須在這裏，靠著主的恩典，在百忙之中，儆醒禱告操練靈。

四、我們每聽了一篇道，就要立刻禱告；每讀一段聖經節，立刻要禱告；每得著一些屬靈的認識，立刻要禱告。因為我們若不禱告，所有的道最深不過是僅僅到心裏，而靈並沒有動；這個道不過是道而已，還沒有變作靈。乃是等到我們用靈禱告過，這話才進到靈裏變作靈，才真正使我們得到生命的供應。

問題研討

一、甚麼是調靈？我們如何操練調靈的禱告？
二、如何使我們的聚會不落在形式和規條裏？
三、關於使話變成靈，具體操練為何？（江奇榮）

靈的操練與神的建造（第五至八篇）

本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息，第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會，第五至七篇講於同時期的同工聚會，第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會，第十三至十五篇講時講地不詳；各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：3151

信息內容

第五篇說到禱告與靈的操練。主救我們，是要我們作君尊的祭司，而祭司職分的中心乃是燒香禱告。召會要得建造，必須聖徒禱告，供祭司的職分。

第六篇論及今日召會最迫切的需要。召會的建造，與人作祭司供職不可分；且在神的建造中，權柄與交通是配合的。召會最迫切的需要，是全力注意靈的交通，過祭司的生活。

第七篇交通到加多禱告，加強靈的一面。個人需要多禱告，叫靈剛強。我們作工的方式，是要多帶人禱告、供應靈。聚會要脫離形式，藉多禱告而釋放靈。

第八篇題及調靈在於多禱告。神和人之間一切的故事，都在靈裏。但神的兒女普遍懶於用靈，不用靈就是虧欠主；我們需要主動接受聖靈的感動。調靈在於操練靈，並操練思路和話語。

真理要點

一、甚麼是祭司？祭司就是一個與神交通，和神接觸的人。祭司是神原初心意裏所要的人。祭司的屬靈意義，就是一個人一直親近神，和神交通，給神一個敞開的機會，能把神自己裏頭的一切，都作到這人裏面。

二、約翰福音四章二十四節說：『神是靈；敬拜祂的，必須在靈…裏敬拜。』二十三節說，神尋找這樣敬拜祂的人。神是多渴望人在靈裏與祂相交。神在祂兒子裏化身成為聖靈，目的就是要我們得著並享受祂。在人被創造的時候，神為我們造了靈；在人蒙救贖的時候，聖靈點活了我們的靈；如今，聖靈住在我們靈裏，用意都是要我們用靈吸取神、享受神。

三、聖靈的降臨分兩個步驟：頭一步是在主復活那天晚上，藉著主向門徒吹氣而臨到，這是聖靈臨到人裏面，為要作人生命之靈(約二十19，22)。第二步是在五旬節那天，如同大風、火焰一樣降下，為要降在人身上，作人能力的靈(徒二1～4)。

生命經歷

一、我們要接觸神，享受神，主要的關鍵乃在於禱告。無論甚麼時候我們聽了一篇道，裏頭覺得有光照，有感動，就必須立刻把所聽的道，化作禱告，如此這篇道纔能在我們裏面留下來。一切屬靈的供應，必須等到禱告過後，纔能從我們的頭腦轉到我們的靈裏，變作我們真實的經歷。

二、在宇宙中，只有一班人能完成神的心意，就是回到靈裏與祂交通，讓祂在靈裏像活水一樣流過的人。這樣的人，裏面的靈會越過越豐滿、充實、壯大、活潑、剛強、釋放；並且，他的靈能出來與別人的靈相調，而同被建造。這是我們今天莫大的需要。

三、要我們的靈新鮮、活潑、剛強，惟一的路就是多禱告。惟有多在靈裏禱告，纔能操練靈。我們越禱告，就越進入神的光中，越蒙神光照。當我們這樣更深的摸著交通，自然會看見，我們需要更深的被純潔，被挖透，被破碎。當我們更深的進入交通時，神在我們深處會給我們感覺，祂對我們還有更深、更厲害的要求。這時我們就需要有更深、更厲害的奉獻。如此，我們的靈自然會新鮮、剛強。

四、我們所說的調靈，就是要眾人多多的禱告。無論甚麼時候，弟兄姊妹聚在一起，就要敞開靈禱告。大家都敞開靈禱告；並且不只禱告一次，乃是禱了再禱；多方的禱告，多次的禱告。這樣，我們的靈既得了操練，聖靈也得著發表，眾人的靈就自然相調了，全召會也必定滿了生氣蓬勃的光景。

問題研討

一、甚麼是祭司？祭司的屬靈意義為何？
二、靈要新鮮、活潑、剛強，惟一的路是甚麼？
三、我們所說的調靈，指的是甚麼？（林仲石）

靈的操練與神的建造（第一至四篇）

本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息，第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會，第五至七篇講於同時期的同工聚會，第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會，第十三至十五篇講時講地不詳；各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：3151

信息內容

第一篇說到召會的建造與靈裏的禱告。第二篇交通到禱告主與充滿靈。第三篇論到神兩面的備辦－聖經與聖靈。第四篇則說到讀經禱告操練靈。聖經啟示，神來與人發生關係，一面是話，一面是靈。因此，神在宇宙間有了兩面的備辦，賜給人兩大禮物－外面的聖經與裏面的聖靈。藉著話，人的思路被開通，人的思想被啟迪，人能了解並認識神；藉著靈，人能實際的接觸、碰著、得著、經歷並享受神。為此，人不僅需要在外面讀神的話，更需要藉著禱告操練靈，在裏面接觸神的靈。這就使神能調到人裏面，人也被調到神裏面，結果乃是神的建造

真理要點

一、召會的建造乃是神與人建造在一起而成的。神在祂兒子裏，藉著聖靈，把祂自己一再的組織到人裏面，建造到人裏面，也把人一再的帶到祂的靈裏，叫人完全滿了祂的成分。這些同在神裏面的人，自自然然的就在神裏面成為一體，這個一體就是建造。

二、神永遠的心意乃是生命與建造。簡單的說，聖經開頭的圖畫是一棵樹，末了是一座城。這棵樹給我們看見生命的故事，這座城給我們看見建造的故事。在神的心意中，神自己要來作人的生命，而叫人在祂這生命裏同被建造，成為一座榮耀的城，作祂永遠的居所。全本聖經就是講這個生命和建造的故事。

三、歷代愛主的聖徒，都寶貴兩件東西，就是外面的聖經和裏面的聖靈。基督徒的財富就是這兩聖：聖經和聖靈。神的所是非常豐富，有許多項目。在神這許多的所是裏，神是話，神是靈，這二者乃是總稱，可以包括神一切的所是。今天我們要認識主、得著主並經歷主，就在於祂是話，也是靈。

四、主是話，也是靈，並且主的話就是靈。主是話要我們讀，主是靈要我們禱告。但願今後我們不只運用頭腦，也運用靈。我們要學習雙重運用；用頭腦接受聖經，用靈接受聖靈。

生命經歷

一、每一次聖靈在我們裏面作工時，總不外乎這兩面光景，一面叫我們覺得主耶穌的可愛、甜美、榮耀；另一面，叫我們恨惡我們的敗壞、罪惡、情慾和肉體。我們一面愛戴祂、榮耀祂、尊崇祂，一面承認自己的敗壞、罪惡；這就證明聖靈在我們裏面，有特別的地位。

二、我們越操練禱告，靈就越練達、活潑、新鮮並剛強。我們越認罪，聖靈就越在裏面光照、搜查；我們就更深的認罪、歎息，裏面就更多充滿聖靈。這樣循環不已，到末了，我們這個人就在靈裏，充滿了靈。這時，我們就蒙拯救；不只從世界、罪惡裏出來，也從窄小、孤獨的自己裏出來。到那時候，我們不必說建造，就已經與聖徒同被建造了。

三、嚴格說來，我們的禱告只有一個中心題目，就是我們的主耶穌。真實的禱告，就是以主為中心。因此，我們不要讓任何事物闖到我們基督徒的生活裏，特別是闖到我們的禱告裏。基督徒的生活就是主耶穌作中心；基督徒的禱告就是主耶穌作題目。

四、好的晨興都是這樣簡單的來到主的話跟前，存著尋求主的心讀祂的話。我們一讀就有所感，一有所感就化作禱告；一直化到靈感淡了，就再讀聖經；讀到有靈感，就再化作禱告。這樣互相循環，裏面定規充滿聖靈，滿是基督。

問題研討

一、歷代愛主的聖徒，都寶貝那兩件東西？
二、聖靈在我們裏面作工時，有那兩面的光景？
三、我們禱告應以甚麼為題目和中心？（劉興業）