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Post date: Jul 08, 2011 4:0:11 PM

http://www.recovery.org.tw/tpweek/2011/tp669/tp669.htm

交通與神人調和（第四至六篇）

本書含李常受弟兄的六篇信息，講時講地不詳，原連載於一九六二年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。

書號：造2395

信息內容第四篇說到學習交通應有的認識，包括六方面：關於靈和生命的認識，關於靈與心思的認識，關於神和靈的認識，關於好壞和裏外的認識，關於心思、情感、意志配合的認識，以及關於心的認識。第五篇說到靈與魂的分別。第六篇說到死而復活與魂的得救。得救的原則是話成肉體，得勝的原則是死而復活。基督徒若經過死而復活，魂就能擴大並服於靈的支配，使全人屬靈變化像主。死而復活使神人二性完全調和。神人調和乃是神救贖的最高目的。真理要點

一、學習交通必須先認識神是靈（約四21，24），靈是神的性質，是有位格的，是無所不在的；而生命是神的內容，是無所不包的。交通就是接觸神而摸著生命，這交通是聖靈的交通，也是生命的交通（林後十三14，約壹一1）。

二、與神交通有關的機關就是我們的心，心不是獨立的一部分，乃是魂裏的全部，和靈裏的一部分組合而成的。聖經說到『心中的思念』（來四12），證明心包括心思；還說到『心快樂』，『厭煩』（徒二26，十六18），這都是情感的作用，證明心包括情感。希伯來書四章十二節也說到『心中的主意』。主意是人意志的作用，證明心也包括意志。十章二十二節說到『在心一面…脫開了邪惡的良心』，說出心也包括了良心。靈裏的良心部分也包括在心裏。所以，心包括了魂的全部以及靈裏的良心部分。

三、信徒經歷基督的死而復活是加強人性，並非抹煞人性。加拉太書二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，…我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。』這個『我』乃是曾經過死，又復活過來的，是被基督的復活帶到神裏面的我。這證明得勝的生活是人性調到神性裏，成為更堅強，更豐富的人性，但人性並沒有被抹煞。

生命經歷

一、聖徒的交通乃是藉著靈的交流而有的，當一位弟兄禱告或讚美時，我們的靈裏起了共鳴，我們也禱告或讚美，如果他的禱告和讚美不是出於靈的，我們裏面就不會動；反之，我們裏面就響應，因為有神靈的交流。

二、我們常活在心思裏，而心思又常是流蕩在外面。惡人想惡事，善人想善事，但同樣是在心思裏，不在靈裏。我們當注意的，不該是外面的好與壞，乃該是我們到底是活在外面或裏面。一切事不能光憑外面的人事物來定規，必須憑靈裏交通的感覺作決定。

三、學習交通的路，是要對付我們的心，有四個要點；第一是心清，第二是心愛，第三是心軟，第四是心安。只有當我們的心思單純想神，情感專一愛神，意志完全降服神，而良心與神又是相安的，這樣的一顆心，纔能和神有正常的關係，與神有好的交通。

四、我們要如何脫離魂呢？有三個步驟：一、先在啟示裏看見魂與靈的分別，二、奉獻並接受聖靈的管治，讓神在我們身上作工。三、主的光照，把你魂裏的各部分都照明出來。我們雖然曾被聖靈管治和對付，但裏面仍會攙雜魂的成分。這時，我們所需要的是光照。當神的光深深的臨到我們，我們就會看見魂的攙雜，看見已往那些自覺沒有己的事，竟然滿了己；就會更深的厭惡自己，更深的伏在神面前，也就更多的脫離自己。

問題研討

一、與神交通有關的機關是我們的心，請闡述心包括幾個部分？

二、如何對付我們的心，以學習交通？

三、請問脫離魂的三個步驟為何？（黃宜然）