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在「事奉主者在神的家中當怎樣行」一書中(見二十七頁)李弟兄題到：「在申言聚會開始時，該有一段開頭的話，鳥瞰當週信息要點。……將週中從神的話編寫成一篇不超過三分鐘的申言稿。……申言稿應有主題、經文或綱要、啟示與負擔，並對主話的應用與經歷。……在申言聚會末了，就著聖徒申言的內容，與當週信息的負擔，該有一段總結的話。」
根據以上的話，我們纔有八人申言小組的實行。很明顯的，在申言聚會中，應當有鳥瞰、每天申言的內容及總結的話。如果以時間計，這過程大約半小時就可以完成，所以我們另有二十分鐘左右可以讓聖徒「堆加」「補見證」「分享」信息，或加強之，或豐富之，皆可生機活力地進行。關於如何具體實行，我們下一篇會交通。這篇我們先分享申言的負擔。
我們都知道新路實行的架構是「福、家、排、區」，而且內容是「生、養、教、建」，其中建就是指申言建造召會說的。林前十四章四節說：「那申言的，乃是建造召會。」何謂申言呢？申言的含意是「為神說話，說出神，將神供應並分賜給人」(林前十四24,25)。自一九八九年主的恢復藉「晨興聖言」為材料而實行申言以來，我們發現有一些現象產生，故有八人申言小組的負擔。
一、由於聖徒們喫了二十多年的晨興聖言，猶如當初以色列人在曠野喫了幾十年的嗎哪，覺得淡薄無味了。如何激勵聖徒藉「禱、研、背、講」挖掘其中真理及享受其中生命，是當務之急。
二、由於生活職場忙碌，對於晨興生活，追求意願都打了折扣，以致主日申言無法較充分的「有備而來」(參林前十四26：「每逢你們聚在一起的時候，各或有詩歌，或有教訓，或有啟示……」。
三、主日申言聚會，久而久之，動者恆動，靜者恆靜；亦即講者恆講，不講者恆不講。如何打破這個僵局，也成為我們實行八人申言小組的負擔。有人說：「台上十分鐘，台下十年功」。我們也要說：「申言三分鐘，豫備三點鐘。」
弟兄姊妹們，您願意操練嗎？我們要說，這個操練是可行的：「老少咸宜，強弱不拘，要你願意。」 (李福明)
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如何實行八人申言小組呢？我們首先要強調的是「豫備」，主日才能「有備而去」，才不致於空手朝見神。如何豫備呢？就是要「花時間」。屬地的追求都要花時間才能有所收穫，何況是屬靈的追求呢？
如何豫備？那就要每天晨興、午興、晚興，總是每天要「復興」，藉著與同伴的追求，禱、研背、講晨興聖言的內容，或用電話，或面對面。最好的路是母羊帶小羊，天天陪讀、享受，日子就過得充實。如果小羊要申言週間那一天的份，就特別加強、指引一下，若是可能先有「操練」。我常說：「操練成習慣，習慣成自然，自然就生機，生機就有活力！」
當主日申言聚會一開始，先有一人作六分鐘左右的鳥瞰，鳥瞰的秘訣是「根據綱要，貫穿思路、就地取材，陳明重點」，不必細講，細講就變成「講道」，也佔了別人申言的內容。
接著就是每日的申言三分鐘。申言內容要有主題，也就是你要申言的「題目」。至於內容要以綱要作架構，經文作根據，啟示作內容、負擔(或經歷)作結論。主恢復中一年七次的說話，其綱要本身就是很紮實的真理之發表，而且大中小點之間也能貫串，據之為架構，不必贅言矣。而每項綱要，都有經文作支撐，若能點出綱要所引之經文出處，則靈壯心爽，滿有說服力。但申言還必須有解開的話，那就要用餧養及信息選讀，如一個人有骨有肉才豐滿。末了有負擔的話或經歷的話，因為申言必須有真理陳明，也必須能感動自己才能感動別人。劉遂弟兄說：「申言如論說文，也必須是抒情文」，請聖徒揣摩其中真意。
末了的結論是難度最高的，因為必須根據聖徒申言的內容與當週信息的負擔。信息的負擔可以事先尋求，但聖徒申言的內容則是活的、即時的，必須能摸著其中水流，傾聽聖靈的聲音，而有恰切的整理。再者，作總結的人也要能洞察聖徒的需要或召會的帶領，作活的供應及吹號。
八人申言之後，開放聖徒分享、見證，一個人以一分鐘為原則，這樣聚會定規是豐富的，並且叫人感受神真是在我們中間(林前十四25)。(李福明)