申言的實行
讀經:
弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。(哥林多前書14:26 )
你們去站在殿裡，把這生命的話，都講給百姓聽。(使徒行傳 5:20 )
不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。你要注重宣讀、勸勉、教導，直等到我來。 這些事你要殷勤實行，並要投身其中，使眾人看出你的長進來。你要留意自己和自己的教訓；要在這些事上持之以恆，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。(提摩太前書4:12~16 )
馬利亞說，我魂尊主為大，我靈曾以神我的救主為樂。(路加福音1:46~47)
職事信息：
將我們週中從神的話所得的啟示，並我們對三一神的經歷，編寫成一篇不超過三分鐘的申言稿
我們要學習申言，就需要每天早晨在一段話中享受主；作法是藉著禱讀。不要試著禱讀整章聖經；這就像早餐喫得太多。我們該選出一段話，含有十節以內的經節。在這些不多的經節裏，也許有兩節是我們特別享受的，我們可以專注在這兩節上。我們每天早晨這樣作，就會得著靈感，我們可以記下所得著的靈感。不需要很長的筆記，簡短的筆記連同幾點作為備忘就彀了。然後，在一週的最後一天，我們該把所有的筆記，就是已過六天早晨的靈感擺在一起，寫成一篇三分鐘的申言稿，運用靈說出來。我們的說話不該太長或太短。限制說三分鐘，這會幫助每個人在聚會中把握時間。（召會實際並生機的建造，九三頁。）
你們若真心要學習申言，我向你們建議，每週拿出兩個鐘頭，十個、八個來在一起，彼此教導，互相學習。為這緣故，你們每個人天天都需要晨興。有一本書非常適用，就是晨興聖言，有經言、註解和生命讀經，為著每天早晨禱讀、享受主。你們每天這樣晨興，一定會有靈感，可以記下來，到了週末，把所記的擺在一起，再讀一讀，修一修，長度大約是三分鐘，這就成了一篇很好的申言稿。這樣作，是很基本的，使你們得著很大的益處。（神命定之路最新的陳明與基督來臨的兆頭，四四頁。）
我告訴聖徒，要將每天早晨主感動他們的，簡短的記下來。在週六早晨後，聖徒在一週中所有得著的靈感，就有六篇筆記。我與他們交通，週六晚上他們可以禱讀這六段靈感的話。當聖徒把這六段靈感的話加在一起，他們就有完全的靈感。然後他們可以用這完全的靈感構成一篇申言稿。有些弟兄擔任教師或教練，幫助聖徒寫下他們的申言稿。這些弟兄可以建議他們調整申言稿，使其長約三分鐘。他們的申言若太短，就請他們加長。若是太長，就請他們縮短。弟兄們也會在聖徒申言的形式和內容上幫助他們。（主恢復當前的進展，六二至六三頁。）
練習講說我們在家中所豫備的
我們所享受的新亮光乃是：林前十四章全是鼓勵的話，鼓勵我們申言，講說主並為主說話。我們應當操練常常講說基督。在家裏，我們所講的不該是別的，只該是基督。丈夫與妻子應當彼此對說基督。他們不該吵嘴，只該學習彼此對說基督。我們應當忘記一切而持守基督。然後在召會的聚會中，我們該單單講說基督。基督是一切。當我們講說來自陰間的事，我們就在陰間裏。當我們講說關於基督的事，我們就在諸天之上。讓我們一再講說基督，每日千遍不住。我們講說基督不會疲倦。為著基督阿利路亞，為著講說基督，更要阿利路亞！我講說基督，永不會窮盡。為著保羅在林前十四章鼓勵我們講說基督，我們感謝主。（關於建造基督身體更進一步的亮光，一八至一九頁。）
此外，申言也是有訣竅的。我們可以先在自己家裏操練，或是丈夫對妻子說，或是妻子對丈夫說，彼此對說後再有批評，這是非常好的操練，會使我們的申言越來越進步。好比我們學彈琴，越學就越熟練，越不學就越停頓，因此申言也是需要常常學習的。到末了，我們在會中說話的姿勢、腔調、空氣和靈，都是在申言，而不是在作見證，也不是在說平常的話。人人都這樣學習為神說話，並說出神來，主就必能應驗並恢復林前十四章的話。（新路生機的實行，七七頁。）
人人都『有』
『有』字，在〔林前十四章二十六〕節中題了五次，原文是一個廣泛使用，有多種意義的字，以下是其中主要的三種：（一）持有，佔有，守住（某物）；（二）有（某物）作為享受；（三）有作某事的方法或能力。頭二種應當適用於本節所列舉五件事的前三件，第三種應當適用於後二件，說方言和繙方言，這指明我們來到召會的聚會中，該有一些出於主的東西與別人分享；或有詩歌讚美；或有（教師的）教訓，將基督的豐富供應人，好造就並滋養人；或有申言者的啟示，（30，）給人看見神永遠定旨的異象，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕；或有方言，給不信的人作表記，（22，）使他們認識並接受基督；或有繙出來的話，使論到基督和祂身體的方言，成為人明白的話。我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有前文所說那些從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著益處，就是得著光照、滋養和建造。
這就像古時的住棚節，以色列人將美地的出產，就是他們經營那地所得的收穫，帶來過節獻給主，好在與主的交通並彼此的交通中，讓主有享受，也彼此在主面前有享受。我們必須經營基督，就是我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上。這樣，召會的聚會，就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同著神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得著建造。按照本書所強調並著重的，〔二十六〕節所列的五件事，都該集中於神的中心，基督，作我們的分；以及神的目標，召會，作我們的目的。詩歌該是讚美神將基督賜給我們，作我們日常生活和召會生活的智慧與能力。教師的教訓和申言者的啟示，該把基督與召會，就是基督的身體，教導並供應人。方言和繙出來的話，也該以基督與召會為中心和內容。凡強調在基督與召會之外的東西，都會使召會紊亂，並偏離神新約經綸的中心路線，把召會弄成和在哥林多的召會一樣。（新約聖經恢復本，哥林多前書十四章二十六節註1。）
以申言的構成元素來說話─在那靈的感動之下，憑著祂的光照，用神聖的話講說我們所看見的
按照我們對新約的研讀，申言有三種構成元素：神生命的活話，（徒五20，）那靈即時的運行，以及藉著神聖之光的光照而有的眼光。首先，我們需要認識活的話，所以我們需要每天讀聖經。每天早晨我們該花十分鐘禱讀兩節聖經，默想，並在其中享受主。我們若開車上班，可以在路上再禱讀這些經節。我們若一天禱讀兩節，一週六天，一年就能被六百二十四節所浸透。我們會被這些經節浸透、泡透，並且完全熟悉這些經節。這會使我們對主的話有認識，並使我們說話時有正確的表達和發表。
我們所需要的第二個元素是那靈即時的感動。因著我們是住在話裏的人，我們會在主的交通中，我們的靈也會受到操練，隨時豫備好接受聖靈即時的感動。我們需要神的話，也需要聖靈的感動。
第三，我們需要藉著神聖之光的光照而有的眼光。我們的天空必須是晴朗的。在神聖的光照之下，我們能看見我們自己、召會和聖徒的真實情況。因為我們有這樣的眼光，我們一有感動就能說話。我們在那靈的感動之下，憑著祂的光照，用神聖的話講說我們所看見的。這就是申言。（召會實際並生機的建造，四四至四五頁。）
總要學習在日常生活中，常為基督說一些話。為何你是這樣失敗？因你太靜默了。我告訴你，那惡者的詭計就是要封你的口，口一被封住你就失敗了。所以你必須操練在日常生活中，為主說一點話。你越對人說話，你越得勝。（話語職事第九輯，如何聚會，四四四頁。）
建立講說主話的習慣
我們為了要實行合乎聖經的聚會與事奉之路，以建造基督的身體，就必須建立講說主話的習慣。就大多數人說，我們沒有正確講說主話的實行或習慣。我們不太實行在日常生活中應用主的話，也還沒有建立在日常事務上經常操練講說主話的習慣。我們要作照著聖經正確聚會的聖徒，就需要建立在日常生活及日常事務上講說主話的習慣。
要說聖言惟一的路就是照著那靈而活。我們若要說主的話，就必須操練憑靈而活，憑著靈生活行動，照著靈作事。我們通常都有人可以作我們說主話的對象。丈夫和妻子可以對彼此說，父母可以對孩子說，學生可以對同學說。我們都有路，也有時間，向別人講說主的話。
另一面，人有許多時間向別人講說世俗的空談。許多人會說他們沒時間禱告，但他們卻有許多時間在電話上談話。等我們真的來禱告，也許只簡短的禱告一下。但是我們拿起電話，也許就大講特講。這種情形的原因是我們的天然人有說天然事物的慾望。在我們的肉體裏，有向別人說世俗空話的慾望。我們必須恨惡這個慾望，也必須盡力憑著那靈將牠釘死在十字架上。我們必須從我們的慾望轉向我們的靈而生活行動，行事為人。我們必須恨惡我們的情慾，藉著操練靈釘死我們的情慾。當我們從想要空談的慾望轉向我們的靈，我們的靈就會引導我們禱告。我們如此實行的時候，就是得勝者。這樣的操練會幫助我們在日常生活中實行講說主的話。
在日常生活所有的日常事務上，我們需要學習說主的話。當我們在日常生活中作事的時候，我們需要學習與別人說話。有時候也許沒有人與我們在一起。即使沒有人可以說話，我們也可以向周圍的東西說話。我們也可以向椅子、花草、樹木和動物說話。我們不應當停止說話。不論是否有人與我們在一起，我們都應當說主的話。姊妹們作飯的時候，雖然沒有人與她們在一起，仍然可以向烤箱講說經過過程的三一神。
要學習常常在日常生活裏說話，但不要為著情慾的享受，講說世俗的空談。你必須將你的習慣變為說主話的習慣。你若是要人陪你去甚麼地方，你要找一個對的人，好使你能與他講說主的話。你若找錯了人，就無法建立講說神聖事物的習慣。你會被這錯的人吞滅。他會幫助你說些不太聖別的事，你就會落到世俗的談話裏。
我們白天若沒有正確的說話，晚上到了聚會裏，就必定是不對的人。我們若整天都是談世俗的事，晚上到了聚會裏，就很難轉過來。如果我們的舌頭六天都習慣於說世界的事，到了主日我們的舌頭就不會與我們合作，說聖別的話。我們若在一週裏習慣於說世俗的事，怎能在聚會裏說聖別的話？我們在聚會中的說話，在於我們的習慣。
我若從週一到週六都說聖別的話，我的舌頭就會養成這樣的習慣。然後，我在主日到聚會裏來，我全人的各部分，我的心思、意志、情感，就都習慣於講說聖別的話。這就是我所說，將主的話應用到我們日常生活上的意思。
我們若不在日常生活裏實行說主的話，就很難在聚會裏多說，我們就會需要聖品階級替我們說話。倘若五十位聖徒在一起聚會，其中四十八位都是沉默的，就會在他們中間造成很大的空缺，使那兩位受試探替其餘的人說話。這兩位會想，他們若不說話，聚會就太貧窮了。他們自然而然的就會成為這班聖徒的牧師。建立照著聖經啟示的聚會不是容易的事。這就像攀登一座高山，滾下坡來卻十分容易。我們若向不說話的習慣讓步，我們的聚會就會滾到坡底。要有高的聚會，我們必須養成講說聖別話語的習慣。（為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，第十七章─中文尚未出書。）
實行申言所需要的學習:
學習二十二項主要的真理
我要指出二十二項我們必須學習的主要真理。我們都必須學習的真理，乃是（一）關於神身位的真理。神是以羅欣，複數的神，信實的大能者；神是三一神─父、子、靈；需要認識神聖三一的神格與素質的三一及經綸的三一。（二）關於神的創造，以人為中心，人被造有三部分─體、魂、靈，人要以神為生命，人要因配偶而得擴增。（三）關於人的墮落。（四）關於神的救贖。（五）關於基督。（六）關於基督的救贖。（七）關於聖靈的聖別。（八）關於神的赦罪。（九）關於神在基督裏的稱義。（十）關於信徒與神和好。（十一）關於那靈重生信徒。（十二）關於神完全的救恩。（十三）關於那靈聖別、更新、變化信徒。（十四）關於信徒的模成和得榮。（十五）關於召會是基督的身體、新人、神的家、神的國。（十六）關於神的經綸和神聖的分賜。（十七）關於信徒的被提、大災難、和基督的再來。（十八）關於信徒在基督審判臺前並在要來之國度裏的賞賜和懲罰。（十九）關於國度、千年國、和復興時代。（二十）關於新耶路撒冷和新天新地。（二十一）關於聖經的原則。（二十二）關於正直的分解真理之話的路。（照著神命定之路召會生活的實行，參八二至九○頁。）
學習二十二項生命經歷的主要項目
為了實行申言，我們不僅需要學習真理，也要有生命的經歷。我們的申言應當富於真理，並有許多生命的經歷。我們願意指出，我們必須學習的二十二項生命經歷。
（一）對於那靈引導罪人悔改的聖別。（二）對於悔改和認罪。（三）對於神的赦罪和洗罪。（四）對於神藉著基督之救贖的稱義。（五）對於藉著稱義與神和好。（六）對於那靈的重生。（七）對於神在基督裏完全的救恩。（八）對於得救的證實和了結已往。（九）對於那靈在地位上的聖別，以及在性質上的聖別。（十）對於那靈的更新、變化和模成。（十一）對於對付罪、世界、肉體、己、天然的生命、天然的力量。（十二）對於基督主觀之死的殺死，以及基督復活的分賜生命。（十三）對於住在基督裏，與主的交通，那靈的引導。（十四）對於素質之靈的充滿，以及經綸之靈的澆灌。（十五）對於憑那靈並照著那靈生活行動。（十六）對於禱告和代求。（十七）對於閱讀、研究、明白聖經，並從聖經得著亮光。（十八）對於順從並服從神，以及外面之人的破碎。（十九）對於認識並經歷基督的身體。（二十）對於在地方上的召會生活。（二十一）對於實行神命定之路的四步驟。（二十二）對於為著在災前被提而儆醒、豫備，並為著主如晨星的祕密顯現而等候、準備。（參九○至九四頁。）
操練申言:
操練你的靈
在操練你的靈這件事上，（路一47，詩十六9，）你必須同時操練你的口和你的聲音。當一個人操練他的靈說話時，他可能會大聲喊。但不要以為光是大聲喊就是釋放靈。你必須學習在說話時操練你最深處的人。發脾氣是釋放靈很好的說明。當你生氣說話時，你毫無考慮、懼怕、顧忌，你自然而然的就釋放你的靈。（九八頁。）
操練你的口（舌）和你的聲音（音量）
當你申言時，你必須操練你的口，就是你的舌，（詩一○八1，徒二26，）和你的聲音，就是你的音量。（林前十四7～11。）你在聚會中說話的時候，不該忘記你乃是向全會眾說話。你不是只對你自己或你旁邊的人說話。因這緣故，你必須操練你的口和你的聲音。我講完一篇信息之後，常常強調聖徒在作見證時要高聲說話。我雖然一再強調這事，但多年來我在聖徒中間很少看見有進步。許多弟兄姊妹依然絲毫未變。
我們不該忘記，我們來聚會時，我們是來說話。我們的唱詩禱告也是一種說話。甚至說『阿們』也是一種說話。每逢我們踏進會所的門，我們就當學習操練我們的靈。我們應當看見，操練我們的靈和操練我們的口，乃是我們每次來聚會時的工作之一。每逢我們聚在一起時，我們必須操練我們的靈。我們不僅在進會所的時候，也要從我們家裏開始，並在去聚會的路上，就操練我們的靈向主說話、唱詩、禱告並讚美。（九八至九九頁。）
操練你的速度
我們已經看見，我們在實行申言的時候，必須操練我們的靈、我們的口（舌）、和我們的聲音（音量）。在申言時，我們也必須操練我們的速度。當我們說話時，我們必須調整我們自己。我們不該說得太快或太慢；我們必須用好的節奏和適當的速度說話。（一二一頁。）
操練你的姿勢
在申言的時候，我們也必須操練我們的姿勢。雖然我說話已經六十多年，我仍然覺得沒有充分學會用合式的姿勢說話。這是一件很難的事。學習有合式的姿勢，需要一生的操練。合式的姿勢，對我們的說話有極大的好處。如果我們說話時，很少用手勢或完全不用手勢，我們的說話就會顯得不自然、沒有生命，也不會有吸引力。如果我們說話用太多手勢，我們的說話就會顯得奇特。我們都必須學習用非常自然的姿勢說話。（一二二頁。）
操練你的聲調
在實行申言時，我們也必須學習操練我們的聲調。在我們的說話中，我們必須有一些重要的點，有一些重要的話。我們必須使我們的說話有抑揚頓挫。大聲喊叫不一定合式；有時候我們該慢慢的說某一點，使其成為重要的點，而能引起人們的注意。我們說話時，不僅該顧到我們的節奏、速度，也該顧到我們的聲調。我們該學習用合式的節奏，以及合式的聲調，使聽的人能聽到每一個字。在說話時，我們必須顧到別人的耳朵。操練有合式的速度、姿勢和聲調，對我們的說話是極大的幫助。（一二二至一二三頁。）