1-3

Post date: Jun 22, 2011 1:23:32 AM

http://www.recovery.org.tw/tpweek/2011/tp668/tp668.htm

交通與神人調和（第一至三篇）

本書含李常受弟兄的六篇信息，講時講地不詳，原連載於一九六二年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。

書號：造2395

信息內容第一篇是說到兩面的禱告─交通的禱告與求問的禱告，第二篇是說到學習交通與被神使用，第三篇是說到交通與神人調和。真理要點一、交通的意義就是與神同在；活在交通裏，也就是活在神的同在裏。主在約翰福音十五章說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』接著又說，『住在我裏面的，我也住在他裏面。』（5）。要注重這兩個『住』字。我們住在主裏面，就是我們與主同在；主住在我們裏面，就是主與我們同在。這裏的住，有停留的意思。主是要我們一直停留在祂的同在裏。

二、聖經明說神是靈（約四24）。神既是靈，怎能和人同在呢？顯然的，神不是在我們身體上與我們同在，乃是在我們最深處的靈裏和我們同在。林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』林後三章十七節說，『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』主的靈如今是在我們靈裏，因此我們的靈裏有自由，並且我們要藉主這靈漸漸變化為主的形像。

三、羅馬書的確是主的話，是出於聖靈的感動，但在羅馬書裏，我們看見保羅說，『我藉著神的憐恤勸你們，』『我說…。』（十二1，十五8）。再看約翰的書信，約翰說，『我們…傳與你們，』『我們寫這些事，』（約壹一3～4），這些雖然明明是約翰的話，卻是記在新約裏；雖是使徒說的話，卻又是神的話，因為神已經調在他們裏面。所以他們一開口，神就藉著他們說話；他們乃是神人。這就是屬靈。

四、交通就是神人交流，這交流是叫神和人二者完全相調成為一，正如糖和水相調成為糖水一樣。並不是光有水，而糖沒有了，這是錯誤的觀念。乃是糖裏有水，水裏有糖。神人相調的交通也是如此，人並沒有完全被抹煞。在神和人相調的交通裏，神調在人裏，人調在神裏；神和人，人和神二者成為一。

生命經歷

一、每逢我們到主前禱告，不該先為任何事向主祈求，乃當先把全人調回靈裏，把整個人擺在主的面光中，等候主來運行、光照、啟示、塗抹、灌輸、調和、充滿、浸透；並讓主來顯明我們的弱點、錯誤、攔阻、難處。若是我們肯好好的承認，並讓主除去這一切的難處，我們的良心就得以平靜，而沒有絲毫的控告，我們的靈裏也必滿了神的同在。

二、如果早晨要有好的禱告，至少得花半小時以上的時間，纔能進到靈裏。經歷告訴我們，要有一次好的晨更，需要半小時到一小時。所以，每天都得花一小時在主前這樣禱告，這個功課纔能學得好，最低限度也得花半小時。我們的工作所以作不好，最大的原因就是沒有學習這個功課。

三、我們若要學習交通，就得從裏面的感覺學起。當我們裏面一感覺失去了生命、平安和自由，立刻就要回到裏面，在神面前查問，為何如此？也許是由於神禁止你作的，你卻作了，或神要你丟棄的，你卻保留了。或者是因為你留戀在某種罪中，一直沒有棄絕。無論是甚麼原因，只要你肯到神面前查問，都很容易查出。一查出原因，馬上就得對付；若不對付，你就更沒有平安，更感到死亡和捆綁。這些感覺，乃是神的警告，告訴你有問題了，應當查問了。

問題研討

一、我們向神的禱告有那兩面？

二、我們如何劃出專一的時間，單單向神禱告？

三、當我們裏面一感覺失去了生命、平安和自由，我們該如何往前？（蘇正茂）