以下內容摘錄自「新竹市召會週訊 411」(2013.03.10)

【召會負擔】余潔麟弟兄來訪的交通 

感謝主，是神主宰的安排和調度，能邀請余潔麟弟兄來新竹與我們有交通，短短的三天兩夜（3/1-3/3）裏，他分別和竹苗大學生、新北市與新竹召會區負責弟兄、新竹市姊妹們、新竹負責、大組負責弟兄們有交通，余弟兄給我們一些鼓勵和加強的話，對新竹召會是應時且即時的供應。在這事上，我們經歷到主對祂的召會，滿了保養與顧惜，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，除去我們的斑點、皺紋，這是祂極深的愛、豐富的憐憫！

召會的恢復有兩面

召會的恢復有「真理、生命」的一面，如一年七次職事的說話；但也有「實行」的一面。主的恢復左手是真理、生命，右手是實行，這兩面都不可缺。從二千年召會歷史來看，沒有實行的恢復就沒有恢復。從反面說，召會的墮落不僅在真理上，也在實行上，什麼時候召會從「家」的實行轉到「會」的實行，就墮落了。

羅馬帝國從君士坦丁之後，就把會堂改成大教堂，之後接受基督教為國教，就失去千年國的真理。著名的神學家奧古斯丁帶頭偏離，他說當時有個城市，屬天的是神的國；屬地的是羅馬政權，他進一步說神的國要代替人的國，他說千年國已來到，這錯誤使主再來的真理完全失去。但在實行上也墮落了，在羅馬附近有革利免教堂，分為三層，最下一層是召會開始發源地－就是從家開始。主的恢復不僅恢復真理，也恢復實行。召會聚會的模式開頭就在家裏，馬丁路德改教後，說不要大禮拜堂，但自已又看重大會，以後的加爾文也脫不開會。一百年後在日內瓦，有人倡導在召會中要有小組，之後德國敬虔派也強調召會一定要在家裏，且生活中調在一起。

召會生活中的三個轉

我們的觀念要轉，要從以「會」為中心，轉到「人」為中心，要從「大」轉到「小」，從要人「來」轉到要「去」到人那裏。當我們想到會，就想要作大，也盼望人一直「來」參加我們的聚會。少有要「去」到人那裏，去扶持看望、牧養的觀念，這是許多新人不易留下的原因之一。因我們常以「會」為中心、為目標，缺少以一個一個的「人」為中心；我們常考慮如何把會聚好，卻忽略一個新人、或久未聚會的聖徒，他在聚會中能否領會，有否得著享受，我們需要更新觀念。

2004年他在香港養病期間，就有負擔陪一些初信學生聖徒往前，當時有弟兄建議他到台灣來，作大的初信聚會約800人，他知道作大會並不難，但打空氣、打負擔可以，有如放大炮打不死人。但他的負擔是一個一個陪他們，帶他們一步一步往前，人太多就作不來。他盼望不是把道講完了，乃是希望教導他們會作，有教育學者說：不是你教了多少？乃是學生學了多少？一定要有彼此互相、操練性、需要有人陪的。一個成功的訓練，教材再好只佔20-30％，但若有適當的陪卻佔60-70％。

關於區聚會的留人

召會生活大體都在區裏，不看重人就看重會，小區的目的就是一個一個人去照顧。新路的實行要強調三件事：就是要把真理作到聖徒裏面；要把召會生活作到家裏；要把福音作到生活中。有人以為區聚會不能太小，怕屬靈分量不足，難以維持召會的見證。當然在召會生活中，為著維持「見證」這是重要的，但只佔召會生活的20％，而召會生活的「生活」卻佔召會生活的80％。雖然集中聚會人容易掉，但我們仍要集中，這是為維持一的見證。但這見證並不需要每週都來集中維持，更重要的是生活，必須關心一個一個的人。我們的區聚會資源有限、無論唱詩、場地、設備、都受限制，我們若還是搞會，就不容易把人留下。要注意人讓人參與，有分，只要他們說一點，就要鼓勵肯定他們。若我們從會轉到人身上，就不要大而要小，就不會只拉人來，要拼人數，就會到人那裏去。

弟兄們來在一起，80％所談的都是「會」的活動，而姊妹們所談的大多是一個個的人，我們盼望人人盡功用，就需要一個個去照顧去成全。大區負責主要的職責不是安排聚會，主要的就是照顧一個個的區負責，要關心他的福祉。

成全人

教人作比自己作麻煩得多，但服事召會不能省事，越省就反而不省，效率也差。作大會集中作一次，似乎最省事，但效率是有限的。真正要作，就需要一點一點作，在一個一個人身上勞苦，雖是慢，長遠是有果效的。（邱賢德弟兄整理）