過屬靈的年
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聖經經節：
創世記1:14, 16 『神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；於是神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。』
以斯拉記7:9 『他在正月初一日，從巴比倫動身上來；因他神美善的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。』
以斯拉記8:21, 23 『那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前謙卑，刻苦己心，為我們和我們的婦人孩子，並一切所有的，向祂尋求平坦的道路。我們為此禁食尋求我們的神，祂就應允了我們的祈求。』
耶利米書8:7, 20 『空中的鸛鳥，知道來去的定期；斑鳩、燕子和白鶴，也守候當來的時令；我的百姓，卻不知道耶和華的律例；收割已過，夏日已完，我們還未得救。』
瑪拉基書4:2 『但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。』
歌羅西書2:16-17 『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』
啟示錄21:5, 23 『坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。』
啟示錄22:2 『在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』
有形的軀殼說出無形的內容
我們知道，今天是我們中國的舊曆年初一。雖然今天世界各國都用新曆，就是所謂的陽曆，但研究曆學的人都承認，實在說來，還是我們中國的陰曆合乎年令的季節。春天剛好就是在陰曆的正月開始，一年的開始就是在陰正開始的時候。我願意弟兄姊妹知道一件事，在宇宙裡面，神創造這一切有形的事物，都是為著無形的，屬靈的事情。比方我們人有一個身體，人的這個身體乃是為著人裡頭的那個生命。人的身體是有形的，是看得見的，但是人裡頭的生命卻是無形的，看不見的。雖然裡頭是無形的，外頭是有形的，但是人之真乃是在於裡頭那個無形的。一個人若是死了，他的靈魂離開了，他有形的體殼還在這地方，但是我們大家都說，這個人已經離去，不在這裡了。這是給我們知道，人的真不在於外面看得見的，有形的，乃在於裡面看不見的，無形的。有形的是一個身體，一個軀殼，無形的才是靈魂，才是生命。
這一個宇宙的體系，也有牠的外形，也有牠的內容。牠的外形是看得見的，牠的內容是看不見的，是無形的。這些看得見的外形，都是說出裡面看不見的故事。為什麼有太陽？為什麼有月亮？為什麼一年有三百六十五天，週而復始？為什麼三十天是一個月？為什麼二十四小時是一個晝夜？這些故事擺在宇宙裡頭，到底有什麼講究？你去問世界的人，他們只能告訴你說，這些是天文上的講究。有的人也會告訴你說，這些與生物，與萬物都有相當的關係。但是你若再追問說，這些究竟有什麼意義？他們就莫名其妙了。因為他們只看見外面的體形，並不懂得裡頭的內容。
我們若是把神的話語仔細讀過，我們能在創世紀第一章讀出這樣的話來：神造光體，造太陽，造月亮，是要這些東西來作記號，訂節令，日子，年歲。慢慢的，我們讀到聖經末了，讀到啟示錄末了的地方，看見有一天太陽沒有了，因為不需要了。為什麼不需要了？因為神就是那裡的光，羔羊就是那裡的燈。我們這樣讀一下，就清楚看見，這些日月的問題，年歲的問題，節令的問題，都是說出神的故事。日頭不過是一樣象徵，那個本身才是神自己。不必到新約的末了，就是到了舊約末了，我們就看見有一句應許的話說，有一天公義的日頭要出現。人要問說，天上豈不是已經有一個日頭嗎？還有什麼日頭要出現呢？但是認識神的人就要說，天上的日頭乃是一個形體，乃是一個象徵，說出一個無形的日頭，就是基督。祂是世人的光，人碰著祂，人才碰著光。所以我們看見，宇宙裡這些年日的故事，都是一些象徵，一些形體，包含著奧妙的內容。這個奧妙的內容就是基督自己。
年月日是神預備的眾多機會
神為什麼叫宇宙中有年、月、日？科學家告訴我們說，地上的生物，無論是植物或動物，牠們生命的成長、生存和年、月、日的循環，都有絕對的關係。神訂規年、月、日，乃是為著生物的生長，乃是為著生物的生存。凡在北方住過的人都知道，每一年到了春天，才是撒種的時候，如果今年我們種樹沒有種成功，撒種沒有撒成功，我們就自然的說，等明年罷。
如果宇宙中，自始至終只是一個年，生命的機會就只有一次，成功了便成，失敗就是失敗了，再無第二個機會了。但是神在宇宙中所豫備、所定規的，不是一次機會，乃是許多的機會。第一年失敗了，還有第二年；今年作不成功，明年還可以從新再來。
不只生物生生相息如此，就是從政、經商、讀書、作學問，也是如此。今年生意沒有作好，且等明年；今年考試沒有考上，不要灰心，再用一年功，忍耐一下，明年捲土重來。經營事業也是如此，今年失敗了，還有明年，機會是滿多的。若是在宇宙中，從頭到尾只過一個年，那我想就糟了。考大學的人一次考不取，就是永遠考不取了。但是現在不是這樣，過了三百六十五天，再給你一個機會。你若不灰心的話，再過一個三百六十五天，還有一次機會。你知道這裡有神非常好的意思。
感謝神，在祂的安排中，不僅有一年一年的機會，還有一個月一個月的機會。作買賣的人也有這個講究，有年結，有月結；有年底結帳，還有月底結帳。這個月生意的結果不如理想，盼望下一個月生意好一點。不僅如此，還有一天一天的機會，你看真是奇妙，二十四小時就是一個機會。今天沒作好，睡一個覺，明天從新再來；今天失敗了，休息一個晚上，第二天就是一個新的機會。所以這個年、月、日，實在很有意思。許多的生物都是跟著一天一天來長的，都是跟著一月一月來長的，也都是跟著一年一年來長的。
親愛的弟兄姊妹們，這些外面的形體，都是說出裡面屬靈的故事。對於我們這些屬乎神的人，神是我們的太陽，神是我們的光體，我們生命的生存和成長，都是在於神。神常給我們機會，不是一是不得勝，就永遠沒有機會了。神常給我們機會；祂隨著年日的轉換，祂一天給我們一次機會，每一月給我們一次機會，每一年又給我們一次機會。
年月日都是新起頭
我願意弟兄姊妹在這裡看見，我們在基督徒屬靈的生命裏，也有屬靈的年、月、日．在舊約裏，當神要以色列人過逾越節，帶領他們有一個大的起頭時，神告訴他們說，那是他們一一年之首，是他們的正月。他們過逾越節，就是他們來一個新的起頭。慢慢的，這些以色列人就事奉神，敬拜神，並且有了會幕。在摩西的五經裡，像利未記、民數記、申命記這些地方都告訴我們，他們還有月朔。月朔是一個月的起頭，這是中等的起頭；一年的起頭乃是大的起頭。不只如此，神還要祂的百姓每天早晚都有敬拜，這是一天的起頭，是小的起頭。這給我們看見有年，有月，有日，並且這些在屬靈上都是有講究的；因為神命定人對祂的敬拜和事奉，乃是依循年、月、日而來的。
弟兄姊妹，當你得救的時候，就是我們的逾越節，對我們而言，是一個新的起頭。從那時候起，神就喜歡我們一個月一個月有新的起頭。不只如此，神還喜歡我們一天一天都有新起頭。
我還記得差不多在三十年前，我蒙了主的恩典，實在過了逾越節。那時我就盼望說，能好好追求主，好好讀聖經，好好傳福音，好好有奉獻。然而，人是軟弱的，雖然有這樣的心願，實行起來卻不理想，常有失敗。每次回顧，總覺得讀經不像讀經，禱告不像禱告，傳福音也很懶散，奉獻更是不忠心。這時正像到了月尾，月亮不大放光明了，好像要落下去了。然而希奇的是，就在這個時候，一個屬靈的月朔來了。第一個月讓牠去罷，因為下個月的初一又來了，在新的月分裏，讀經又新鮮了，傳福音的熱心又起來了，禱告也有味道了，這個屬靈的月亮又放光了。這樣過了十幾天，裡面越來越明亮，真像十五的滿月一樣。然而，好月不常圓，莫名其妙到了一個早晨懶惰起來了，讀經也沒有多少的味道，禱告也不太喜歡了，傳福音也沒有什麼興趣。有時這個屬靈的月亮，又有一點落下去了，又過了十天八天，好像又到了月尾，月亮又沒有了，又是黑夜了。正要灰心的時候，那真是奇妙，第三個月又來了，再來一個月朔。感謝讚美主，早晨起來又有一點味道了，讀經又有一點兒滋味了，禱告又甜美了，又喜歡傳福音了。弟兄姊妹，你們有沒有這個經歷？我信我們大家都有，這就是過屬靈的月朔。
我們光有月的經歷嗎？不，我們還有日的經歷。這個主日，我們聽了一篇道，說到要守晨更，要天天早晨起來親近主，好好讀主的話，與主有交通；聽了叫人受感動。上午聽了道，整天都受感動，晚上來擘餅，巴不得明天早晨快到。第二天早晨起來，果然好好讀經，守晨更，親近主；結果這一天從早到晚都是過得勝的生活，一點兒都不失敗。到了週二早晨，還是早起，禱告很新鮮，與主交通很甜美，整個上午謹慎小心，也都沒有放鬆，然而到了下午，一個不小心，發了小脾氣，有一點失敗。晚上回到家，好像是喪氣了，好像是灰心了。但是很奇妙，睡了一個晚上，早晨起來，又有一個新的起頭，去禱告主，在主面前有交通，裏頭又放光明了，太陽又出來了。這就是過日的經歷。
這些年、月、日的故事，都是說出屬靈的經歷。我們屬靈的故事，小一點的，是日的經歷；大一點的是月的經歷；再大一點兒的，就是年的經歷。我們今天所碰到的，不光是清晨，也不光是初一，也不光是正月，更是一個年的起頭。所以我們不僅要有日的經歷，也不僅要有月的經歷，更要有年的經歷。可惜的是，好多的基督徒從得救至今，雖然年年過年，但在屬靈的事上，從來沒有過一個年。你也許得救五年、十年、二十年，一到年底，你買喫的，買穿的，整理你的家，結束你的業務，都是在過年；但從屬靈方面說，你從來沒有過一個年。你屬靈的生命經歷從沒有一個結束，沒有一個新的起頭，沒有新的準備。
要在神面前過屬靈的年
我認識一些弟兄姊妹，他們每逢年終的時候，不只在外面隨著年歲有長進，在他們裡面，也在過一個屬靈的年。他們會在歲首年終，都會回到神面前，把自己這一年在神面前的光景，結束一下，來一個清算。做生意的人，到年終都知道要結算；我們在神面前，也當把屬靈的賬算一算。若是我們光結外面的帳，沒有結裡面的帳，那就是說，我們外面過年了，裡面還沒有過年。
盼望我們每一個人，從今年開始，年年都能過屬靈的年，都能有一個結束。不光是在事務、業務、學業、事業、家務這些外面的事上有結束，還要在裡面，在屬靈的生命上把自己已過一年的光景，帶到主面前，來一個結算；在主面前看一看，到底這一年是如何過來的，有多少地方失敗，有多少地方得勝，有多少地方答應了主的要求，又有多少地方是棄絕了主。簡單一句話，你要把你屬靈的光景帶到主面前，我們需要來一個結算，來一個新的起頭，在屬靈的經歷是過一個新的年。
年月日的轉換乃在於光體
年、月、日的裡面有兩個原則，是非常重要的。第一，我們要知道，年、月、日的問題，都是和光體發生關係的。日是太陽的小出來，年是太陽的大出來。每二十四小時，太陽出來一次，這是小出來。每三百六十五天，太陽有一個上升，這是大出來。不論是日還是年，牠的轉換都在於太陽。一個大的來，那就是一個年；一個小的來，這就是一天。而月呢？乃是在於月的出來。這些年、月、日的轉換都在於光體。光體來了，月來了；光體來了，日來了。
屬靈經歷的轉換，無論是大的像年一樣的轉換，還是小的像日一樣的轉換，或是中的像月一樣的轉換，這些轉換都在於光體。你遇著光，就有一個轉換。你遇著神，就有一個轉換。你遇著基督，就有一個轉換。我們的光體乃是神，我們的光體乃是基督。沒有太陽就沒有日，沒有太陽就沒有年，沒有月亮就沒有月；照樣，我們若沒有遇著神，沒有遇著基督，我們屬靈的轉換，無論大小就都沒有實際。一切屬靈的轉換，都在於人遇著神。
什麼叫作過屬靈的年呢？就是你進到神面前，尋求祂的面，來遇著祂。你把你已過的光景，帶到神面前，擺在神的面光中，讓神來光照。祂是向著你的，祂是等候你的，祂是向你敞開的。千萬不要以為，是你尋求神，實在說，是神等候你。你要敞開自己，不要關閉，不要讓日子隨便的過去。在年關的時候，進到神面前，不光注意你的事務，還要注意你的靈，注意你的生命。你要花一點時間，進到神面前，把已過和現在的光景，都擺到神面前，讓神來光照。祂會臨到你，祂的靈會光照你。當祂的光臨到你的時候，祂會檢點你，將你的光景一點一點都擺在你的面前。這時，你就遇著光，遇著神，遇著基督了，在此你就有了新的起頭。要有年、月、日的轉換，必須碰著神，碰著基督。
年月日的原則乃是死而復活
我從前認識一班弟兄姊妹，他們每到年底，特別到除夕那一天的晚上，他們就禁食通夜禱告。他們一個一個的進到神面前，把他們以往這一年的生活、工作、屬靈的光景都帶到神面前，一點一點的省察，一點一點的禱告，讓神來光照。在這樣的時候，我們會遇到神，遇到基督，並且蒙到光照，看見這一年內，在那一方面有虧欠、有失敗、有軟弱、有過錯。我們會自然的在神面前承認，並且得到赦免，得到洗淨。另一面，我們也在看見殘缺和短少時，向神禱告，向神祈求；這時，神會補滿，使我們得到補足。我們就因此得了新的恩典，新的能力，和新的應許。這樣，我們會在神面前，就有一個新的起頭。已往的結束了，將來的開始了。年、月、日的另一個原則，乃是死而復活；舊的結束了，新的起始了。這一個結束與開始，就是使徒保羅所說，忘記背後，努力面前。忘記背後乃是一個結束，努力面前乃是一個開始。
去年的生活已經結束了，現在該有新的開始。已往的軟弱，從前的失敗，過去的過錯，先前的跌倒，都過去了，都結束了，今年應該有新的起頭，從新來過。什麼叫做年月日的轉換呢？年月日的轉換第一是遇著光，第二是死而復活。年月日的轉換第一是遇著神，第二是結束了，開始了；舊日的結束了，現在的來一個新的開始。我們不能留在舊的裡頭；不要說壞的，連好的都不該留。所以不僅是壞的過去結束了，好的過去也結束了，一切從新再來。
年月日的轉換全在於神自己
請大家記得，年、月、日的轉換，在我們的身上就是神自己。光就是神自己，死而復活還是神自己。你什麼時候遇到神，就遇到光；你什麼時候遇到神，在你身上就有一個死而復活。你什麼時候遇到神，你就到光的跟前；你什麼時候遇到神，你就進到死而復活的裡頭。陳舊的都結束了，有一個新的開始。神在宇宙中所作的工作，就是一個更新的工作，祂要結束舊的，開始新的。到了祂的工作完成的時候，祂就能夠說，看哪！一切都更新了。你要過年嗎？你要有新的起頭嗎？要遇著神，要摸著神的同在，要進到神面前。你一碰著神，一遇著神，你就過年了，你就有新的起頭了。
與世人有別
還有末了一點的話，你若是過屬靈的年，你若是遇到神的話，我不信你在外面會和世人一樣。你看見世界的人，他們在那裡外面過年，裡頭不過年。他們就是熱鬧，就是慶賀，那個光景就像以色列人在西乃山下一樣，坐下吃喝，起來玩耍。坐下吃喝，起來玩耍，那都是拜偶像的故事。今天世人再過年的時候，就是坐下吃喝，起來玩耍。但我們屬神的人，神的兒女，若是在這個過年的時候能遇到神，就是我們痛哭的時候，就是我們憂傷的時候，就是我們流淚的時候，就是我們禁食的時候。
親愛的弟兄姊妹，看看我們自己的光景是這樣的荒涼，看看教會的光景是這樣失敗，看看罪人還有多少沒有得救，看看聖徒還有多少沒有起來，看看主的旨意還有多少沒有完成，看看神的計劃還有多少沒有達到，這些各種的光景都該叫我們憂傷，叫我們痛悔。聖經裡有六、七次提到正月初一，其中在以斯拉記七章九節提到，以斯拉在正月初一，從巴比倫出來，從墮落的地方出來。以斯拉在那個時候宣告禁食。全體的以色列人，凡要從巴比倫走出去的，凡要脫離這個墮落的地方，脫離這個被擄的地方，在正月初一的這一天都要禁食，在神面前憂傷，認罪，痛悔，悔改，求神施恩，求神憐憫。
親愛的弟兄姊妹，你我若是蒙恩的，在這一個過年的時候，我們一遇著神，蒙了光照，我們不是慶賀的，乃是哀哭的，我們定規適用禁食代替大食，用憂傷代替歡樂，我們會搥胸，我們會流淚，我們會痛哭，我們會憂傷，我們會禱告，我們會祈求，這樣我們就是過一個屬靈的年。
主憐憫、恩待我們，叫許多弟兄姊妹，從這一個年首開始，實在能年年都過一個屬靈的年，都在主面前尋求一個新的起頭，結束以往，開始今後的；接受光照，蒙神的憐憫。在這種光景之下，我們就是得勝的，勝過世俗，勝過過年的風氣。
（李常受 話語職事 第七輯）