8-新耶路撒冷─關於伊甸園之神聖啟示的對照與應驗以及基督徒工作的獨一目標

Post date: Jun 11, 2011 7:28:24 PM

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春季國際長老及負責弟兄訓練信息：聖經的中心線 (八)

新耶路撒冷─關於伊甸園之神聖啟示的對照與應驗以及基督徒工作的獨一目標

聖經中關於那由永遠之三一神所創造的伊甸園，與那由經過過程並終極完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神聖啟示是彼此對照的（創二7～14，18～24，啟二一1～二二2）。這兩部分神聖啟示所啟示的，乃是整本聖經裏神聖啟示的中心線；這中心線該是我們解釋並領會聖經的支配原則。

神永遠的目的，是要我們成為新耶路撒冷，這見於創世記一至二章的生機藍圖，也就是三一神的建築計畫，且見於啟示錄二十一至二十二章完成的產品，也就是三一神生機的傑作，作我們所是並如何工作的模型（來十一10，弗二10）。在此我們看到，人是照著神的種類所造的器皿，使人能盛裝神並彰顯神。生命樹是神經綸的中心（創二7～9，啟二二2）。生命水的河，流分四道，達到地的四方（創二10～14，啟二二1）。在這河流裏，有三種寶貴的材料，為著神的建造（創二11～12，啟二一11～14，18～21）。目標是要產生一對夫婦，就是一個團體、偉大的神人（創二22，啟二一2，9，二二17上）。

根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷，就是神永遠經綸的終極目標（啟二一2，10）。父是源，子是泉，靈是湧流的河。經過種種過程之三一神，成肉體、受死、復活之包羅萬有的基督，以及終極完成、內住之賜生命的靈，都以新耶路撒冷為永遠的目標（約四14下）。然而，召會的墮落，主要的是由於這個事實，就是幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之外的許多事物為他們的目標。因此，在召會的墮落下，我們需要作得勝者答應主的呼召，不僅勝過消極的事物，更勝過那些頂替新耶路撒冷為目標的積極的事物。所以，得勝者應當以神永遠經綸的目標，就是新耶路撒冷，為獨一無二且終極無比的目標（啟二7，三12）。

新耶路撒冷乃是三一神，就是神聖的三一這三個基本的因素，作到祂所救贖的人裏面，並與祂所救贖的人結構在一起的奇妙珍寶結構，作為整本聖經的總結。新耶路撒冷的第一個主要方面是在其結構上，其基礎是金所表徵父的性情，其門是珍珠所表徵子救贖之死並分賜生命之復活的結果，其牆是寶石所表徵那靈變化工作的完成（啟二一12～13，18～21）。新耶路撒冷的第二個主要方面是在其裝備上，有寶座所表徵父掌權的中心，殿所表徵子的住處，以及燈裏的油所表徵那靈光照並照耀的光（啟二二1，二一16，22～25，二二3，5）。新耶路撒冷的第三個主要方面是在其供應上，這供應就是神聖三一的流；這流的基礎和源頭是街道所表徵的父，這流本身是生命水的河所表徵的那靈，這流的元素是生命樹所表徵的子（啟二二1～2）。因此，新耶路撒冷的整個構成，乃是經過過程並終極完成的三一神，與蒙祂重生、變化並榮化的選民，在祂神聖的三一裏，以三重的方式建造在一起（參弗四4～6）。

我們都必須領會，我們是活出新耶路撒冷而成為新耶路撒冷，也是作出新耶路撒冷而建造新耶路撒冷（林前三9，12～17）。所以，我們必須藉著喝那靈，就是湧流之三一神作生命水的河，並喫基督，就是得勝之獅子羔羊作生命樹，連同祂豐富、新鮮的供應，以父神作其純金基礎，以子神作其珍珠門，並以靈神所化成之寶石牆，裝飾並完成新耶路撒冷。

今天新耶路撒冷仍然在構建之中；我們正在建造基督的身體，以建造新耶路撒冷。我們正在與神同工，建造新耶路撒冷；主所關切的乃是要藉著在眾地方召會中先產生基督生機的身體，而得著新耶路撒冷。當我們在神聖的生命裏長大，並將三一神供應給人，叫人在神聖的生命裏長大時，我們就是建造基督的身體，這身體要終極完成新耶路撒冷。 （彭啟浤）